师曰：三代以上，（医家传承三代以上也。）敏慧而灵，（心性敏慧而灵也。）清而治，（治犹理，道也。诊察清明而得其道也。）病无遁形也。
望之以知神气，（望诊，察其形容颜色也。）闻之以察根本，（听诊，观其冥冥而察见幽微也。）问之以求阴阳，（问诊，问其所病也。阴阳，犹虚实，指所病之虚实。）切之以定生死之道也。（切诊，索之于脉象。）
365建站客服QQ：800083652工有五基：曰证，曰合，曰察，曰辨，曰悉。（工，指医生。证犹告，问也，指告问所病。《礼记·王制》：“八十月告存。”其疏云：“告谓问也。君每月使人致膳，吿问存否。” 合，和也，指调和阴阳。察，指察看病人形容颜色。辨，指辨识病因。悉，知也，谓悉知病情。医生有五项基本工作：一、告问病人问其所病，须立意谨微而合四序生死之常，明明其知也，二、调和阴阳，合四时之常及运气之变也，三、察看病人形容颜色，明生死之异与相类之变也，四、辨识病因，辨相似相近相及相反之所惑也，五、悉知病情，兼至相并之主次而洞其机也。后文有五基的解释文字，可相互参看。）
365建站行有十法：曰砭、针、燔、灸、熨、食、汤、药、石、液之治也。（行，指行医。砭，指用砭石进行治疗。针，针刺。燔，指火针疗法。灸，艾灸。熨，即中药熨烫治疗，是指将精选的中药药材碾成粗末装入药包,加热至烫手取出,趁热把药包放在治疗部位，通过熨烫进行治疗。食，指饮用醪醴益养身体。汤，即汤汁，用五谷加味熬煮，取其汤汁饮用来益养身体。药，《说文》治病草，指植物类药物。石，即石药，指矿物类药物。液，指汤药，指的是按方剂配药，用水煎服成汤汁也。后文有十法解释，可对照参看。）
药有十功，从有十治：曰疏，曰导，曰宣，曰消，曰散，曰攻，曰培，曰下，曰吐，曰汗。（培，益养也。）
夫行无规，以道引之。作无纪，以律约之。治之道，在乎心而法乎理，以望、闻、问、切行之。治之法，用乎智。（用犹庸，和也。智犹知，《扬子·方言》愈也，南楚病愈者，或谓之知。治病的方法，阴阳调和而病愈也。）
以常衡之，神察之，知不知，不知知。（常，道也。衡，《唐韵》戸庚切《集韵》《韵会》何庚切，读若行。最后一个“知”，《扬子·方言》愈也，南楚病愈者，或谓之知。以道行医，用神察诊疾病，知晓病人尚不知道的潜在疾病，在病人无知觉的情况下病情痊愈。）知知不知，知不知知，吾道光矣。（光，绍前业曰光。知道“知不知”及知道“不知知”这样的道理，我的医道能绍前业而发扬光大。）
何谓五基，曰：和者，和四时之常及运𣱛之变也。察者，生死之异与相类之变也。辨者，辨相似相近相及相反之所惑也。悉者，悉兼至相并之主次而洞其机也。证者，立意谨微而合四序生死之常，明明其知也。是为五基者也。
何谓三湛？（湛，安也。）曰：静者，忘志息心以对者也。诚者，精诚至一而不外其宗者也。同者，至道无形，我于物同者也。（同，和也。医生就诊时有三安，静心、诚意、和气。）
何谓十法？曰：砭者，砭石之为器而治之也。针者，针刺也。燔者，燔火针烙之炙其穴也。灸者，艾炷敷着其穴而灸之者也。煨者，以蒸热之劲气而煨其病之四周，而使其汗出毒液之疾也。食醴者，五脏五谷各有其养，五色五味以治其苦者也。汤者，五谷混合加味而煮者也。药者，煮药艹而治也。（艹即草。）石者，金石毒药消解其毒之类也。液者，和诸药而成之煎液也。
能知五基之要，养三湛之志，则于望闻问切之触而豁然，治之道尽矣。
十法之治，皆出其工。（出，见也。工，通作功。谓，十法之治，皆见其各自功效。）或有浴以去疾者，今僻壤之地，或有延者。（浴，指药浴。谓，偏僻的地方或有延用药浴疗疾的办法。）
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