图片
练功的核心是“后天返先天”。
练功就是调用人的“本”把身体调整到这个“返先天”的状态，而不是用大脑指挥神经系统进入这个状态。
“先天”是指未生之前在娘胎里的时候，出生以后就是“后天”了，练功是让我们在“后天”世界里，去开启“先天”的能量，“先天”的能量是无限的，但是它在人的身体里是被压死的，开启“先天”的能量，也可以叫做唤醒“先天”的能量。
如果是用大脑指挥神经肌肉作用出来的东西，都是“后天”，不是核心的东西，不是“后天返先天”，返不出来“先天”的东西，作用是不大的。
我们所练的混元桩，这个“混元”的意思，就是最源头，元气未分之时，混混沌沌，没有分化之前的状态，这个就是站桩的状态。
站桩有很多形式，比如混元桩、无极桩等等，这些都是形式上不同，但目的是一样的。
图片
单讲练法和姿势上，各家是没有大的差别的，唯一差的就是捅一层窗户纸，这个窗户纸非常简单，说简单它就是一念之差，说远了就是差了十万八千里。
这个就是：是身体的“本”的调整，还是“后天”大脑神经指挥的调整，就是这一点点差别。
如果懂了这一点差别，练功极易，简单到极点，如果不懂，它就极难，同样这一个东西，它就是两重天。
《道德经》里讲：“专气致柔，能如婴儿乎？” 练功就是往小孩子的方向回，往娘胎里的状态回，那里是生，叫返本还源。
人在娘胎里一月为胞，精血相合时，人就活了，第二个月成胎，第三个月成魂，也就是阳神形成，第四个月时七魄形成，三魂主动，七魄主静，也就是“动静之机”。
第五个月时，五行分藏以安神，第六个月，六律定腑用滋灵，第七个月时，七精开窍，第八个月，八景神具，降真灵，第九个月，宫室罗布，定精，第十个月，气足，万象成。
精足神旺形成整个肉身，然后出生。
图片
人的形体之中，头盖骨、脊椎骨在娘胎中是最先形成的，然后是两肩胛骨和两胯，同时生长。
接下来，两个上臂和两大腿同时生长，然后是肘和膝同时生长，之后是按照两小臂和两小腿、两手腕和两脚腕、两手和两脚的顺序，分别同时生长。
到四个月时，人在娘胎里成形，其姿势跟混元桩的姿势几乎相同。
所以，混元桩的姿势就是在娘胎中的“先天”姿势，只是站桩时身体直立，姿势要舒展开而已，它的本意就是“后天返先天”。
图片
人从娘胎生下来以后就是“后天”。
第一个月会哭，第二个月会笑，第三个月会抬头，第四个月会翻身，第五个月会抓，第六个月会坐，然后是爬、站、走。
刚刚学会站立的那一刻，僵拙之力就产生了。
所有的桩功，如果是往“先天”的方向回的，那就应该是化力的，它能把身体里的拙力拙气化掉。
内家拳讲的“三害”中的第一害就是“努力努气”。
这个力是从刚刚学会站立那一刻产生的，因为身体要维持平衡，练功就是要回到那个刚刚会站立时维持平衡的状态，回到这个状态，身体里的第二套系统才能启动。
按前面所讲，人的生命经历了两套系统：娘胎里的是一套系统，生下来学习的行为又是另一套系统，这两套系统一个是“先天”，一个是“后天”。
在娘胎里的系统，叫“阳包阴”，肉身为阴，人的灵（或者叫先天、元神）包着形体，但是出生以后就反过来了，是“阴包阳”。
在娘胎里，所有问题都被母体处理掉了，什么都不需要做，这时是纯阳之体，出生以后，通过“后天”的行为就把那个东西压死了。
图片
人出生后成长到身体不再发育，那个东西就被压死了，练功就是通过一些方法，比如“意”，把那个东西再重新激活，重新发育一次。
如果身体有问题，比如生病，通过这一套把病去掉，如果有伤，把伤修复掉，如果身体弱，它就会让身体变强，如果身体过于强，它会让身体回到中和。
混元桩可以站着练，走着练，这些学会之后，就可以把它融合进喜欢的东西里面去，比如太极拳、形意拳，或者八卦掌，都可以。
图片
它的核心是状态要对，到了能动的时候，再去动，但现在的人学东西有点急，一开始就先学动作了，所以学的都是“后天”的这一套东西，学的越多，对自己的伤害性就越大。
这两套系统是相互转化的，谁也离不开谁。如果在这个对的状态下打拳，气机会越来越多。
从修炼来讲，这叫做一性一命，它有两种方法，一个是“有为”，一个是“无为”。怎么在“无为”的基础上做“有为”，这里是最难的。
因为最开始进入不了“无为”的状态，是不可能讲“无为”的，此时“无为”就是无为，“有为”就是有为，当过了这条线，两者才可以相融。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。