讲师：刘国生
编辑：灵兰小草
脐洛书全息进针法，主要治疗急症和疼痛性的疾病。
脐洛书全息进针法是人体生命科学和大自然的平衡法则。河图、洛书是中华祖先对大自然的阴阳五行和人体的生命科学的总结，中华文化的源头就是阴阳五行与平衡法则。
站群论坛留针的时间：急性的，痛止就拔针。疼痛性的疾病，时间长的可以留针 55分钟，或者是一个小时。拔针的顺序是先扎的后拔，后扎的先拔。
病有虚、实、寒、热、表、里之分，在治疗中应区别对待。一般来讲，如果辩症不准，虚、实、寒、热不必进行辩症。因为脐针是利用针的刺激来激活患者的先天精气，用自身体内的调整系统来矫正已经失调的阴阳，使其平衡。
脐洛书全息，是用洛书的数字排列关系，进行临床治疗病症和诊断的一种新的全息方法。这种方法在临床应用上，主要是针对运动系统的病症、体表性的病症和疼痛性的病症，疗效很好。特别是对疼痛性疾病更是一针就见效，效果立竿见影。
洛书图是大禹治水的时候，神龟负图出洛、纹嵌于背。其数是“戴九履一，左三右七。二四为肩，六八为股，五居中间。”
洛书总数 45，以五居中，以奇数统偶数。以阳统阴，方圆相藏，奇偶相合。
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戴就是指戴帽子，在这里指人体的头部；履表示的是鞋子，在这里指的是人体的脚；人体的左边最外侧为左手臂，右边为右手臂，左右手臂到头之间是肩，二四为肩；左下为左股，也就是左腿，从大腿到小腿，右下为右股，就是右腿。“六八为股”，股就是屁股，而三七就是腰了。在洛书里，这个经线“戴九履一”就是把人体的上下给标出来了，这就是人体的，它是纵轴，如果将它与天地合论，这就是人体的天与地，也是头与足。“左三右七”是将人体的腰给定论了。
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这个三七是人体的中间部分，就是人体的横轴，在带脉上。
如果把这个横轴放在地球上，那么它就是地球的赤道。
将“戴九履一”和“左三右七”合在一起，就是人体的东、南、西、北，就是人体的四正位。
如果我们得把脐中（脐蕊）定出来，就是人体的东、南、西、北、中，或者是称为上、下、
左、右、中。
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这个图就是表示人体的五个方位，就是人体的五行，也就是人体的阴阳气血运行的图。洛书展示的是人体的奥秘，只不过这个奥秘是用数字来表示的，不深入的研究很难理解。
如果再把“二四为肩、六八为足”联系起来，那么就是人体以脐中为中心的五方或五行变成了九宫，如果不说中央的话，这就是一个标准的八卦图。
它不仅有四正位，还有四隅位，不仅有了头、腰，也有了四肢和肩、股，就形成了一个完整的人体。
脐洛书全息就是把这个投影放入脐部，就放在肚脐上，根据这个全息的规律来判断和治疗病症。
洛书是中华古人对大自然的阴阳五行和人体生命科学的归纳总结，中华文化的源头就是阴阳五行与平衡法则。
在图里的数字，不管是竖着相加，还是横着相加，还是斜方位相加，它们的和都是 15。
在治疗病症的时候先诊断，如发生在身体的体表、四肢或运动性疾病、或疼痛性的疾病，用探针在相应的人体部位反射区找最痛的点，把这个点确定好，记下来，用 2 寸的针灸针，在确定好的点的位置进针，轻症的一针即可治愈。如果是重症，很严重的那一种，可以在进针的部位反方向的再扎一针，以达到平衡。因为疾病发作时，最疼的对面是疼的最轻的。因为疾病发作时，这边如果不及的话，它的对侧就是太过，同样疾病发作时是太过的话，而它的对侧就是不及，所以需要进行平衡。
中医的真谛就是中庸医学，它主要是强调不能不及，也不能太过，是要求平衡的。
如果发生的位置在头部或者是胸部，还有腰背部，或者是腹部，还有四肢关节疼的，就可以对照着依据脐外八卦全息，要脐外八卦进针法和洛书全息进针法配合着一块用，两个反射区调理一种病症又快又好。可以依据脐外八卦全息，或者是使用脐洛书全息，或者两种同用，寻找治疗的压痛点进针就可以。
如果同样的腰背疼，还有炎症，身体有结石的（就是五脏有结石的）、五脏六腑劳损的、扭伤的肿瘤、狭窄、缺血性的、错位的等引起的，我们可以不管这些引起疼痛的原因。只要按部位去使用，脐外八卦或者是洛书的对应关系，或者是两种同用，效果都很好。
在脐部找到一个压痛点（最痛的）。如果两个全息法的话，就找到 2 个压痛点。进行治疗就可以，比较简单，很好掌握，只要你找到对应关系，或者是压痛点，一针就见效。如果说有多个压痛点的话，必须找到最明显的痛点，这样治疗效果才是最好的。
人体任何部位的病症与疼痛，基本上都和五脏有关。
疾病有从内往外传的，有从外往内传的。如果经络不通，时间久了，就会传到内脏。如果说内脏有问题，传到外边的，颈肩腰腿疼只调外边，调不了五脏，必须要配合扎脐针来调理。遇到这种情况，尽可能的将疼痛的情况与五脏联系起来进行治疗。
比如，四肢的疼痛和肌肉的疼痛，除了扎相应的痛点外，还可以落入脾脏来治疗。可以在神阙穴上扎两针，因为脾主肌肉，主四肢，所以也可以采纳加体内八卦全息来配合治疗。
用两个全息来调理一种病症，效果会更好。
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